00：01  第一次钉一个记录《第一次》用的小本子

00：03  第一次上网

00：31  第一次洗脸

00：32  第一次刷牙

00：36  第一次洗私处

00：39  第一次翻看2008年4月号的《服饰与美容》

01：01  第一次上床睡觉

06：30  第一次被闹铃吵醒

06：32  第一次大便

06：39  第一次擦屁股

06：42  第一次抹护肤霜

06：48  第一次喝白开水

06：49  第一次和老婆告别

06：50  第一次走出家门

06：53  第一次在路灯下看见自己的两个影子

06：56  第一次乘校车离开西北民族大学校本部

07：19  第一次看见黄河

07：50  第一次到达西北民族大学榆中校区

07：59  第一次在学生餐厅喝玉米糁粥

08：00  第一次吃豆沙馅饼

08：30  第一次上《民族理论与民族政策》课

08：44  第一次喝碧螺春

09：20  第一次下课

10：27  第一次给老婆打电话

10：28  第一次在校园里看到开着白色小花朵的荠菜

10：32  第一次跳上一块用来观赏的顶部开阔的巨石

11：20  第一次对学生提起我的作品《第一次》

11：37  第一次在阳光下观察自己头上顶着茶杯的影子

11：38  第一次看见五只大雁从天空中飞过

12：54  第一次在教工餐厅喝一碗海鲜汤

12：57  第一次吃花卷和青椒炒粉条

13：00  第一次喝蔬菜豆腐汤

13：04  第一次吃自助火锅中的羊肉

13：10  第一次吃蟹足棒

13：11  第一次吃豆腐块

13：13  第一次吃素鸡

13：15  第一次吃宽粉

13：27  第一次吃平菇

13：29  第一次吃鱼丸

13：39  第一次吃油菜

13：48  第一次吃土豆片

13：49  第一次喝橙汁

13：51  第一次吃菜花和牛肉丸子

14：34  第一次在选修课《艺术与人生》上给学生播放影片《肖申克的救赎》

16：34  第一次拍蓝天下的云团

16：41  第一次离开西北民族大学榆中校区

17：33  第一次在共青团甘肃省委附近走下校车

17：41  第一次在甘肃省保育院里面见到儿子

17：49  第一次见到来保育院接儿子的老婆

17：52  第一次照看儿子在活动区玩耍

18：45  第一次带着儿子离开甘肃省保育院

18：52  第一次在鼓楼巷市场买做拉面的面饼

19：03  第一次在小区对面的超市买啤酒

19：06  第一次走进家门

19：47  第一次吃在我们前面回来的老婆做的素炒莲藕

19：50  第一次喝啤酒

19：53  第一次吃凉拌黄瓜

19：54  第一次见到老婆的好友张女士

19：56  第一次吃有鸡腿炖蘑菇的干拌拉面

19：57  第一次吃脆皮肠炒西芹

20：34  第一次在电脑上整理今日记录的《第一次》的部分内容

20：40  第一次陪儿子玩变形金刚

20：50  第一次小睡

21：18  第一次给儿子洗脚

21：23  第一次在儿子还不灵便的右脚脖子上擦红花油

21：43  第一次给躺在床上的儿子读南斯拉夫童话《柠檬队长》

22：55  第一次喝铁观音

00：08  第一次在网上浏览一些与拉萨动乱有关的网页

00：19  第一次喝铁观音

00：33  第一次在一位博友的blog上听到歌曲《如果云知道》

00：45  第一次听到歌曲《我依然爱你》

01：10  第一次在网上看到拉萨动乱的视频

01：17  第一次在兰香花蝶的blog上听到歌曲《白狐》

01：40  第一次在歌曲《白狐》的伴奏下写毛笔字

02：28  第一次上床睡觉

06：25  第一次被闹铃吵醒

06：28  第一次小便

06：35  第一次刷牙

06：39  第一次洗脸

06：40  第一次抹护肤霜

06：43  第一次喝白开水

06：49  第一次走出家门

06：57  第一次乘校车离开西北民族大学校本部

07：18  第一次看见黄河

07：51  第一次到达西北民族大学榆中校区

08：06  第一次在学生餐厅和昨夜住在榆中校区的同事晏老师吃牛肉面加鸡蛋

08：30  第一次上《民族理论与民族政策》课

09：25  第一次下课

11：36  第一次用手机拍摄今年第一次看到的开着白色小花朵的荠菜

12：55  第一次和同事一起走进教师公寓3043房间

13：00  第一次吃白菜粉条豆腐馅的包子

13：12  第一次吃土豆馅的包子

13：23  第一次谈论茶文化

13：43  第一次说起单位上的几个根本不是文化人的教授

16：43  第一次离开西北民族大学榆中校区

16：48  第一次和身边的一位刚刚结婚的回族女教师谈论回汉通婚的问题

17：47  第一次走进家门

17：51  第一次吃豌豆

17：52  第一次给老婆打电话

19：17  第一次在鼓楼巷市场买做拉面的面饼

19：19  第一次买黄瓜

19：21  第一次在71路公交车中山林车站见到下班回来的老婆

20：04  第一次吃牛肉豆腐、青椒牛肉和鸡腿炖蘑菇做的干拌拉面

20：56  第一次看到群众悼念“爱心女孩”熊宁的电视新闻

21：52  第一次在电脑上整理今日记录的《第一次》的部分内容

22：22  第一次削黄瓜皮

22：24  第一次吃黄瓜

00：00 第一次在电脑上玩一种叫赚钱大亨的游戏

00：13 第一次登录我的新浪blog

01：27 第一次小便

01：28 第一次洗私处

01：30 第一次上床睡觉

01：33 第一次做爱

09：19 第一次在床上醒来

10：44 第一次给老婆挠背

11：16 第一次刷牙

11：20 第一次洗脸

11：21 第一次抹护肤霜

11：28 第一次走出家门

11：36 第一次遇到一直以来善待宠物的好友赵女士和她的小狗娜娜

11：37 第一次和在小区院子里遇到的三位同事一起乘坐出租车

11：50 第一次走下出租车

11：51 第一次在唐汪美食城门口与今天结婚的女同事和他的新郎握手

11：53 第一次在新人的婚礼上随份子

12：00 第一次为婚礼拍照

12：18 第一次吃蜜枣云豆

12：19 第一次吃脆皮肠和熏鱼

12：20 第一次吃椒麻鸡和凉拌牛肉

12：24 第一次吃凉拌木瓜丝

12：26 第一次吃手抓羊肉

12：27 第一次喝新郎新娘敬的喜酒

12：33 第一次吃清蒸桂鱼

12：40 第一次吃滑菇牛柳

12：42 第一次吃糊牛

12：46 第一次吃金瓜八宝饭

12：48 第一次吃清炒佛手

12：52 第一次吃西湖牛肉羹

13：00 第一次吃河州包子

13：01 第一次吃扁豆面

13：04 第一次吃上汤娃娃菜

13：07 第一次离开唐汪美食城

13：29 第一次走进家门

13：48 第一次喝铁观音

13：54 第一次练毛笔字

15：23 第一次在电脑上玩一种叫祖玛的游戏

17：18 第一次小睡

17：37 第一次在兰州上学的外甥女打来的电话中得知她通过了大学英语四级

18：49 第一次削苹果

18：52 第一次吃苹果

18：57 第一次吃豌豆

19：14 第一次听老婆说“经济有压力不是一个人的问题”

19：41 第一次在草庵钟的blog上对文章《此刻，空的美妙》发表评论

19：58 第一次在电脑上整理今天记录的《第一次》

20：07 第一次吃昨天买的山东百合千层饼

20：53 第一次吃老婆煎的鸡蛋

20：54 第一次吃老婆做的炒米饭

21：00 第一次看黄秋生主演的影片《老港正传》

23：33 第一次在新浪blog上发表今日记录的《第一次》的部分内容

23：40 第一次在友人的短信中得知西藏出事了

    第一个接触到的是做行为艺术的马奇志，他给我两个惊奇，其一，他是西北民族大学的教授，教授做行为艺术不奇怪，奇怪的是，他是马克思主义学院教“马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表”的教授。在我印象中，教授这种课程的都是那种古板的、严肃的老师。可他恰恰相反，说话幽默风趣，画油画、速写、做行为艺术，甚至连讲课的讲义后面都是随手画上去的各种速写。

    其二，在我采访他之前，我对行为艺术只有个模模糊糊的概念，仿佛都是那些想法奇怪、不着调子的人异想天开的事情，而且很多都很残忍，他们也应该是怪异的，和普通人不一样的吧。打电话联系采访，马奇志说让我来之前打电话，他下楼来接我，不然儿子下午睡觉，自动楼宇对讲系统的电话铃声会吵醒儿子。见到他时，很平常的一个人，没有想象中那么激进或者怪异，说话温文尔雅，思维敏捷，画的油画干净温和，虽然我看不懂，但画面看起来很舒服。

    他做的行为艺术，相对也比较温和，有些还很有诗意，比如春暖花开时，站在学校的丁香花下，将花香 “套”在一个绳套里圈住送给过路的人；为没有扔进垃圾桶的一团纸写“检讨书”并张贴在校园里；躺在滨河路的树下12小时等待落叶覆盖自己的身体。

    有些行为艺术也需要莫大的勇气，比如在校园里连蹦带跳的唱着《我们是社会主义接班人》给人送红领巾；在校园里圈住一块地，众目睽睽之下像洗澡一样用香皂、毛巾把这块地洗的干干净净。这样搁以往，我看到这样的人，肯定会以为神经有问题，和大多数人的反应一样。

    但我在采访了他之后，我才明白，他们只是想表达，想做这些事情时，看看周围人的反应，从而引发自己的思考，再引起别人的思考。他说，第一次在学校洗地时，他发现周围有30多个人站着看了1个多小时，那么，他们站着看的时候，肯定是在想，不管在想什么。这就有意义。

    马奇志5岁的儿子有次看到他的行为艺术作品DV时，大笑着告诉他：“爸爸，你才可笑呀。”此后，有人笑他时，他就告诉别人：“你要是仅仅觉得可笑，那么，你的思想和5岁孩子一样。”

    后来采访了西固的燕胜和画家小康，一个写小说的，一个画画的，当然，都是地下的，因为传统社会不接受他们的小说和绘画。他们属于那种很有文化的人，给我解释了意识流、达达派画作、梵高的葵花等被很多人标榜的理念的真正含义，我整个一无知青年被启蒙去了。

    燕胜在给一群孩子们讲《论语》、斯书屋经和作文，教孩子们用真实的感情写作文，不像我们小时候，作文全是撒谎，什么一个有意义的星期天、亲爱的老师之类的。中国的孩子学会撒谎就是从作文开始的。小康也会画“很像真的”的油画，家里就挂了，但他就想画自己满意的油画，因此，生活看起来过的很窘迫。

    他们也做行为艺术，也是先锋而现代的。不能说先锋就摒弃传统的文化，只有真正了解过去、了解自身所处的文化环境，才能真正做到独立而有个性。我想起“五四”时期的胡适、鲁迅、林语堂等人，估计他们那时候就是先锋人群，可他们多了解传统文化啊，才能先锋的彻彻底底，不知过去，无以言未来。

    他们在寻找精神的皈依，虽然我并不明白这种精神皈依直指何方，意在哪里，但是我尊重他们的这种特立独行的精神，这种独立的想法，也试图去理解一部分。在欧洲、美国很多国家，存在着很多这样的人，行为艺术、街头艺人、涂鸦等等千奇百怪的人和行为，马奇志说的有道理，并不是他们民众的艺术境界有多么高，真能理解这些，但是他们不会歧视、嘲笑或者讥讽。民众会宽容的对待这些不同行为和样式的存在，不会轻易用自己的价值观和审美判断别人，这才是艺术家想要的自由的环境，这也是很多艺术家和科学家去国外的原因吧。

    自由的环境，不是一句话，也不仅仅是一个国家政策或法律，还是一个民族的一种胸怀与眼光，一个时代的容纳与接受。向往自由，是一种精神与坚持，每个人的理解也会各有不同，渴望自由的同时，也请给别人一份自由，接纳、包容、尊重别人的选择和行为。

　　每个人的内心和外部世界是紧张的，通过行为、写作、绘画消除这种紧张，创作的过程让他们无比快乐。

　　燕胜说，他们都是一群理想主义者，坚持寻找精神的皈依，并且毫不妥协。

行为还是艺术

　　早在20年前，兰州就介入了实验的激流。一个群体行为艺术———“滚画布”成为这个城市行为艺术者们的开篇之作。

　　1987年“五四”青年节，当时在共青团甘肃省委任职的艺术家刘新华策划了一项活动———由100位青年画家在100米画布上现场创作作品。但在活动进行中，发生了艺术观念的对峙：10余位现代艺术家不满足大多数艺术家创作的传统样式，他们当即决定以“破坏”的方式来结束这场面对公众的“表演”。

　　他们将颜料瓶打碎、用剪子剪开画布。艺术家杨志超与张向明(后改名为西川)用自己的身体，将100米画布卷在身上从头到尾滚了一遍，所有的作品被叠压污迹所覆盖，100幅作品顷刻化为乌有。有趣的是，人们并没有为此抱怨，组织者和现场观众共同为这个令人意外的结果爆发出热烈的呼喊和掌声。

　　更令人意外的是，“滚画布”并未就此结束，在后来很长的时间里一直是警方与艺术家之间的主题，警方怀疑此事的动因并随即立案调查。参与的多个艺术家曾就涉及社会、艺术、个性等多重问题与警察对话，那些谈话演示了一套更加完整的历史“滚动”效应。2004年，“滚画布”收入温普林主编的行为艺术文献片《中国行动》并被作为开篇的首件作品。

　　1992年12月12日，成力、马云飞、叶永峰、杨志超等一批先锋艺术者在兰州组成了“兰州艺术军团”，并提出了实施行为艺术“葬”的计划步骤。1993年1月8日，他们用从医院找来的空白死亡通知书和讨论商定的讣告，邮寄给全国各地的艺术家、艺术批评家，讣告曾发表在《山西日报》上，而死亡当事人则是他们设计、用纸和泥制作的被悼词描述为“长期勾结批评家、画商、报刊编辑，制造人事关系，疯狂销售作品的艺术家钟现代”。

　　1月17日，“钟现代”的葬礼举行。军团成员在宣读悼词、呼喊口号、燃放鞭炮后，轮换穿上全红、全黑、全白葬礼服，面戴口罩，由4人抬起“钟现代”的棺材，缓缓走向市区，最后，被汽油燃为灰烬的“钟现代”的“骨灰”被葬入小木箱内埋掉。兰州艺术军团的艺术家们抬棺上街，穿越许多马路，引起无数人参与、注目。

　　2002年的正月十五，西固的燕胜在自己开的书吧里和朋友李刚、象、李雁黎举行了一场行为艺术《我们这样过十五》，他们用白布围在书吧外面，用红色内裤包裹室内的各种灯源，把书吧里的饮料、啤酒撕掉标签，换上敌敌畏、甲醇、酒精等工业用料的标签，书吧内演出着诗歌朗诵、即兴摇滚。当天看完元宵节焰火的人们纷纷围在书吧门口，好奇地看着这一奇特的“过节”方式。一个传统诗人在听完了他们的诗歌朗诵之后，摔了半瓶啤酒愤愤而去。“我们不做解释，每个人有每个人的理解。”

　　集体的行为艺术引起关注之外，个人行为艺术也各有不同。

　　从兰州走出去的行为艺术家杨志超是这个圈子里很有名气的人物。1995年，杨志超花了一年的时间照顾自己1岁的孩子，用365张卡片记录了孩子每天的饮食、睡眠、健康、活动和购买物品等琐细之事，并让孩子一天天在卡片上留下脚掌红印。

　　后来的行为艺术作品《四环以内》、《嘉峪关》等在网上流传一时。他不带分文、不接受亲友任何援助，带着北京市地图、笔记本，在北京四环路以内行乞4天；他在嘉峪关市酒钢职工医院精神科“住院”一月，与疯子病友以及自己的清醒打交道，关注那些不为人知的情感和经历成为他探寻的方向。如今在北京，他继续在实施《种草》、《取肾》、《尾巴》等一系列作品，但《种草》这样在身体上割开口子种草的行为也引起了极大的争议。

　　一直坚守在兰州的行为艺术家马奇志已经做了10多年行为艺术，在西北民族大学马克思主义学院做教授的他常常将自己的行为艺术传播到学生中间，他的作品相对温和而富于人情味。1994年年初，马奇志偶然接触到德国艺术大师约瑟夫·波依斯终身奉行的“扩展的艺术概念”，并为之吸引。同年，他在西北民族大学的一块地上，他先用小刷子刷，再打香皂，搓一个多小时，再用新毛巾，“洗”出了一块地，最后用白灰将那块洗净的地圈了起来，后来，他给这件作品起名《充分关注一块9平方米的地面》。

　　第一次的行为艺术让他难忘，“在清洗行为开始时，我心中满怀惶恐，围观者叽叽喳喳的议论让埋头洗地的我感到面红耳赤。我硬着头皮往下擦，渐渐地围观的人群安静了下来，安静得出奇，而我的心却剧烈地跳动了起来。”1994年7月，他带着这件作品的录像参加了在北京举行的首届翰墨新艺术方案大展。

　　之后，他又做了《我们是共产主义接班人》、《候车》、《赠送花香》、《充分关注了一颗心的回归》、《小鸟回家》、《等待落叶》等等一系列行为艺术作品。他将丁香花的花香“套”在一个绳套里圈住送给过路的人；为没有扔进垃圾桶的一团纸写“检讨书”并张贴在校园里；唱着《我们是共产主义接班人》给人送红领巾；躺在滨河路的树下12小时等待落叶覆盖自己的身体……

　　马奇志5岁的儿子有一次看到他做的行为艺术作品《充分关注了一块X立方米的空间》的DV时，大笑着告诉他：“爸爸，你才可笑呀。”此后，有人笑他时，他就告诉别人：“你要是仅仅觉得可笑，那么，你的思想和5岁孩子一样。”

　　马奇志在学校里开设了一门选修课《艺术与人生》，每学期选修的学生有200多个。他带着学生们在校园里做行为艺术，几十名同学跟着他在土质的操场里跑了一个多小时，跑出一个大大的“人”字，学生们在后来交上的作业里说“这就像人生，年长的在前面跑，年轻的跟在后面”、“跑得很辛苦，可还是不能停下来，人不就是这样么”。

　　“这就是行为艺术具有的直接性与冲击力的作品，这种直接性与冲击力无论对行为者还是对观众都是相当有效的，它比其它艺术形式更容易引发思考和争论。”马奇志坚持将自己称作“行为者”。

　　思考，并引发其他人一起思考，这是行为艺术家想要做到的。

“不像”的绘画

　　在工业城西固，燕胜、小康、象等几个人成立了“新民间艺术工作室”。他们在一起做行为艺术、拍

　　DV、制作独立动画，分开时，他们是画家、自由撰稿人、诗人。

　　小康叫薛垂康，朋友们都习惯叫他“小康”。在他不大的家里，挂了四五幅油画，有妻子和孩子的画像、风景画、静物画。当他从柜子里拿出自己满意的画作时，眼前的画却与墙上的画风格迥异。颜色散淡、笔法简单，充满了随性与自由，而墙上挂的则是常见的油画的样子，“很像真的”。

　　小康坚决反对画这种“很像真的”的油画，艺术家需要发挥自己的个性，有独特的观念和体验，“画得像是很悲哀的”。小康说，画得像，是每个画家的基本功，他可以做到，很多会画画的人都能做到，可是，真正的艺术不是这样的“匠人”，不是流水线上的螺丝，在生产艺术。“君子不器”，小康赞同《论语》上的这句话，真正的人不能像器具一样，而是该有思想和灵魂的。

　　妻子的朋友在小康家看到小康“不像”

　　的作品时，问他：“是你儿子画的吧？”

　　小康无奈地点头说是。大众心理上已经接受了画得像就是好画的观念，小康却坚持就是要画自己想画的。“我不需要与大众产生太多精神上的共鸣，而事实上，这也是很难的。”

　　他画了自己满意的画作，会拿出来与朋友们一起欣赏，“我的画更多是给我自己的，小众的。”偶尔，为生活所迫，小康也会为别人画些肖像、风景之类的作品，但他很不好意思在上面留名，“在圈子里的朋友面前都抬不起头，丢人”。

　　前些年，有位新加坡的收藏者看了小康的画，想以每幅100元的价格买下，小康拒绝了，现在想起，他有些后悔，毕竟画可以再画的。小康笑言自己是这个圈子里没出息的人，和他当初一同谈论艺术、绘画的杨志超、张子选都去了北京，打拼出一片天地，自己还在兰州守望着。

　　行为者马奇志也一直在创作绘画，但与小康不同的是，他并不以此为生。1992年年末，马奇志在他居住的破旧的筒子楼里平生第一次举办了个人画展。那是一个抽象水墨画展，在绘画形式上的新的尝试得到了几位搞艺术的朋友的肯定，让他开始更加迷恋上绘画。

　　后来，他运用综合材料创作“绘画”作品，石子、麦草、树枝、纸浆、麻绳、乳胶、核桃等材料都出现在他的作品中。“我中毒了，无药可解。”绘画带给他另外一种创作冲动。

　　在他家中，立着几十幅丙烯颜料绘画的作品，大多是人与人、人与物之间一种关系的表达，简单抽象。几十本速写本高高地垒在书架上，甚至连上课的讲义背后，都有他随手画的速写。妻子怀孕时，速写本上大多是怀孕的女子，儿子出生后，画作里增添了很多孩子的意向。

　　马奇志5岁的儿子也喜欢画画，他让儿子在画布上随意涂鸦，然后收集起来，准备过些时候和儿子一起办个画展。

寻找中的理想主义者

　　与行为艺术、绘画一样，文字也是许多人观察社会、理解社会的另一扇窗口。燕胜说，“艺术是低于生活的”。他解释说，每个人只能从自己的门缝里看到社会，而表达出来的，也仅仅是个人看到的一点点而已。

　　燕胜总是有很多新鲜的想法，也有很多不同的感受，从小有小儿麻痹症的他经历了几十次手术，做过工人、摆过地摊、开过书吧，现在则是一位国学老师。2002年那次《我们这样过十五》的群体行为艺术就是朋友们在他的“守望者”书吧做的。

　　开书吧时，燕胜认识了很多热爱新文学和艺术的朋友，“那时在外人看来，总有很多长头发、穿着怪异的人出入书吧”。燕胜和他们一起谈论文学、绘画、诗歌、小说等等，谁有了新作，大家拿来一起讨论、欣赏。“大家都有一种本能的叛道、怀疑精神。”

　　在重工业区的西固，工厂里的机器轰鸣与冰冷的钢管、机械让燕胜他们感到压抑，“在西固很多地方，连树叶都是灰蒙蒙的，人被这种工业化时代所吞没、扭曲。”燕胜渴望在这种工业时代，寻找到人最本质的东西。

　　有一年大年三十，一个朋友打来电话，激动地朗诵了自己写的诗歌，燕胜和他在电话里为诗歌聊了3个多小时。然而，他们的小说、诗歌不能被杂志、报纸接受。燕胜向一家小说杂志社寄去了自己的作品，结果收到了编辑痛斥的信，认为他不懂文学。此后，燕胜只在网站上发表作品，“褒贬不一”。

　　但燕胜和他的朋友依然在坚持，写属于自己的东西。燕胜曾经尝试着写过实验性的小说《舞蹈病》，尽量不用形容词和副词，全是简单的主谓宾语句。“自己戴着镣铐跳舞，觉得是一种实验，而且别人没做过。当时‘炫技’的成分比较大”，回过头来再看看过去，现在的燕胜更平和安静，注重文字的内容。

　　“我们的生活被压缩得越来越小，周围人的目光、经济的压力、社会的重担下，很多人崩溃了。”要坚持，并不是一件容易的事情。甲寅、柳遇午、杜维、韩松落、寇文星、郝苟、赵申申等地下诗人曾经聚在一起，用文字表达或者寻找。如今，他们已经四散而去，彼此理解又各自独立。燕胜说，他们都在寻找精神的归宿。

　　象的一个朋友有孩子了，看着和自己差不多年龄的朋友和他的孩子，象突然觉得自己陷入了一个孤岛，他打电话向燕胜诉说，说着说着开始嚎啕大哭，诗歌带给了他们什么，他们又将何去何从？燕胜没有答案，依然坚持。

　　燕胜和小康逐渐返身回望，他们曾经不断地向西方找寻，“但是我们发现，不管我们怎么做，怎么实验，那都是西方的艺术家们已经走过的路了。我们用十几年的时间走完了西方几百年的历程。现在，我们只能回头”。

　　燕胜每周在家带40多个孩子，给他们讲授《论语》，教他们如何写作文。小康说这是“功德无量”的事情。小康吸取“老庄”思想，重新理解绘画“惜墨”的思想，在他现在的画作里，水墨画和油画融合建构。